74. Jahrestagung der DGPT

George Orwell: Entwicklung und Methode seines Erzählens (Edition Tiamat – Verlag Klaus Bittermann, Berlin 2022). 2023 wird ein Buch zu den autobiographischen und literarischen Werken des britischen Psychoanalytikers Wilfred Bions und ihrer Reflexion des Ersten Weltkriegs erscheinen: Das Zerstörte Erzählen. Wilfred Bions Erkenntnispoetik und die Erfahrung des Ersten Weltkriegs.

Eine weitere Buchpublikation – über Geschichte, Ästhetik und Logik des modernen Verschwörungsdenkens – wird ebenfalls 2023 erscheinen: Die Realität hinter der Realität. Verschwörungsdenken als moderne Denkform.

Messungen im Nebel der Angst
Wie Wilfred Bion die Erfahrung des Ersten Weltkriegs in seinen autobiographischen Schriften erzählt

1897 in Mathura, Indien, geboren, kämpfte Wilfred Bion, kaum 18 Jahre alt, als Offizier der britischen Armee im Ersten Weltkrieg. Als Kommandant bei einer Panzereinheit, einer damals völlig neuen Waffengattung, auf der die Hoffnungen der Alliierten ruhten, war er an Einsätzen an den wichtigsten Kriegsschauplätzen des Ersten Weltkriegs wie Ypres und Amiens beteiligt. Während der Kriegshandlungen tat sich Bion durch außerordentlichen Mut hervor und verließ die Armee am Ende des Krieges 1918 mit Auszeichnungen als hochdekorierter Kriegsheld. Seine Freude am Leben und die Konsistenz seiner Psyche aber waren auf den Schlachtfeldern zurückgeblieben. Ein Leben lang versuchte Bion, eine narrative Form für die traumatischen Erfahrungen zu erarbeiten, die er während seiner Zeit als Panzerkommandant gemacht hatte. Bions Autobiographiefragmente schreiben so etwas wie die Urgeschichte der psychischen Katastrophe, der zu entrinnen Bion bis zu seinem Tod nicht gelingen sollte. Damit aber zugleich auch eine Urgeschichte der historischen Katastrophe, unter deren Bann die Welt bis heute steht. – Der Vortrag stellt zunächst die autobiographischen und literarischen Schriften Bions im Zusammenhang vor. Eine Analyse der verschiedenen schriftlichen Fassungen jenes Ereignisses des Krieges, das sich wahrscheinlich am traumatischsten auf Bion auswirkte, zeigt, wie groß die psychischen, aber auch sprachlich-narrativen, literarischen Probleme sind, vor denen sich Bion ein Leben lang fand, und eröffnen ein Panorama auf Bions innere Landschaft – die psychische Landschaft der erfahrenen Zerstörung und die literarische Landschaft der Erzählung, mittels derer diese Zerstörung narrativ rekonstruiert wird.

In his psychoanalytic work, Bion would look further into what it is to think in situations of considerable disturbance. He spoke - unusually - of ‘choice’ and ‘responsibility’ in the patient, while continuing to provide containment for their most primitive and damaging experiences. In looking at the analyst’s thought processes, Bion also suggested we can be mistaken about what we believe constitutes thinking and investigated taking steps to strengthen a deeper and more accurate analytic functioning.

"Fire Protection" - der Rahmen als Schutz des Denkraums in der Übertragungsfokussierten Psychotherapie (TFP)
Die Übertragungsfokussierte Psychotherapie (TFP) wurde von Otto Kernberg entwickelt, nachdem er im Rahmen der Menninger Psychotherapiestudie erkannt hatte, dass für eine bestimmte Patient:innengruppe, nämlich solche mit struktureller Störung und heftigem Agieren, die Standardpsychoanalyse nicht optimal wirksam war. Es kam zu Sprengungen des Rahmens durch selbstschädigendes Verhalten, Suchtmittelkonsum, Nichterscheinen oder Verspätungen, destruktive bzw. verführerische Enactments in den Sitzungen oder aber Weigerung zur Mitarbeit in der Therapie. Bestimmte Parameter, die das Setting absichern, waren vonnöten, um eine Arbeit in der Übertragung zu ermöglichen. Ein Kernelement dieser zweistündig im Sitzen durchgeführten psychoanalytischen Psychotherapie ist der Therapievertrag. Dieses eher behavioristisch anmutende Element definiert und sichert die Grenzen des Settings, indem Verantwortlichkeiten definiert werden. Erst nach einem committment seitens des:der Patient:in zum Bemühen, den Therapievertrag einzuhalten, wird die Behandlung begonnen. Immer dann, wenn der Therapievertrag – und damit das Setting – durch Enactments verletzt werden, gibt der:die Therapeut:in die technische Neutralität auf, um den Rahmen wiederherzustellen. Anschließend wird im Hinblick auf das Geschehene eine gründliche Übertragungsanalyse durchgeführt. Ebenfalls dem Erhalt des Denkraums dient die Formulierung von Therapiezielen sowie die kontinuierliche Aufmerksamkeit für die äußere Realität des:der Patient:in.

«Frau. Leben. Freiheit.»
Die iranische Diktatur und die feministische Revolute

In diesem Vortrag wird die Anbahnung der feministischen Revolutionsbewegung von 2022-2023 aus psychoanalytischer Sicht geschildert. Dabei werden die psychosoziale Aspekte der iranischen Gesellschaft aufgeschlüsselt, so dass ein psychodynamisches Verständnis für die gesellschaftlichen Ereignisse entstehen kann. Die transgenerationale Weitergabe von Traumata und die emotionalen Konsequenzen der diktatorischen Gewalt werden als psychodynamische Ursachen für die Revolutionsbewegung angeführt, die von seelischen Wunden und unbewussten Fantasien speist. Dabei bemächtigt sich der Denkraum für Symbolisierung, der transgenerational bewahrt wurde, des Cyberspace und nutzt ihn für eine Neugeburt. Die intergenerationale Vereinigung gelingt in der lebendigen anti-diskriminierenden Revolutionsbewegung.

Über das Reale als analytisches Ereignis
Meine Ausführungen beschäftigen sich mit dem Realen (im Sinne Lacans) und dem Ereignis in der psychoanalytischen Kur. Als Grundlage werde ich zunächst ein psychoanalytisches Modell der mentalen Funktionen vorstellen, welches - so hoffe ich, hinreichen tragfähig ist, um sich dem Ereignis des Realen zu nähern. In einem zweiten Schritt werde ich das Modell in den Kontext von Alain Badious Ereignisphilosophie stellen, um die Begriffe der Vielheit, der Zählung-als-Eins, der Präsentation / Repräsentation sowie der Ereignisstätte für die Psychoanalyse fruchtbar zu machen. Abschließend werde ich die entsprechende Klinik beschreiben, die am Rand des Ereignisses aufritt, und entsprechende Interventionen vorschlagen.

Zum anderen sollen die entsprechenden Mechanismen gesellschaftlicher und insbesondere auch fachwissenschaftlicher Verdrängung und Verleugnung i.S. einer destruktiven Kollusion herausgearbeitet werden.

Im Rauch der Vergangenheit und Feuer der Gegenwart
Überlegungen zur Aufrechterhaltung freiheitlichen Zusammenlebens

“We must be able to have these strong feelings and be able to go thinking clearly even when we have them” (Bion). Wie dieses „must be able“ unter dem emotionalen „Feuer“ von Projektionen erreicht bzw. aufrechterhalten werden kann, ist ein zentrales Anliegen psychoanalytischer Professionalisierung. Rahmen und Setting sind dabei notwendige, haltgebende Bedingungen. Bezogen darauf spüren wir, dass unsere freiheitlich organisierten Gesellschaften durch „Affektstürme“ aus Vergangenheit und Gegenwart bis in ihre demokratischen Rahmenbedingungen hinein gefährdet sind. Bedroht von kriegerischen Angriffen, solchen auf unsere existentiellen Lebensgrundlagen, auf unsere Orientierung im politischen Raum durch gezielte Desinformationskampagnen und anderen Angriffen auf das demokratische Zusammenleben erleben wir uns und uns nahe Menschen von Affekten und deren Abwehr erschöpft. Das Maß von Angst, Zorn, Mitleid, Empörung, von Enttäuschungen über (inzwischen verlorene) Freunde wegen deren Verblendungen, Verleugnungen, die wir auch bei uns selbst bemerken, lassen Ohnmacht oder das Aufbegehren dagegen spüren – es zehrt, „als zerrten Bleigewichte der Mühsal am Gemüt” (Thomas Mann). - Am Beispiel sozialpsychologischer Nachwirkungen osteuropäischer Prägungen und dem allgegenwärtigen «digitalen Feuer» gezielter Desinformationen wird der Frage nachgegangen, was neben einer oft unzureichend wirksamen «Aufklärung» das gesellschaftliche Zusammenleben «wirklich trägt» und welcher Ergänzung sie bedarf, statt autoritären «Lösungen» zu verfallen. Der «späte Bion» fügte dem eingangs zitierten Satz den intuitiven Kontakt mit O hinzu – ein Beispiel, wie heutige Antworten der Psychoanalyse über die «Trockenlegung der Zuidersee» (Freud) hinausweisen.

Winnicott hatte ganz ähnliche Entdeckungen gemacht. Zu schweres Anpassungsversagen im Stadium absoluter Abhängigkeit bedroht den Säugling mit Vernichtung. Die drohende Vernichtung wird durch eine intellektuelle Aktivität, die das Widerfahrene speichert, abgespalten. Diese zu früh erzwungene Denkaktivität, die Winnicott katalogisierendes Denken nennt, kann zum quälenden Fremdkörper im Inneren und in der Folge zur Selbstzerstörung führen.

Wenn Übergriffe und Anpassungsversagen in späteren Entwicklungsstadien stattfinden, wird das unzulängliche Objekt durch die Überbesetzung des eigenen Intellekts ersetzt, der nun die Aufgabe des Selbst-Halten übernimmt.

Für Aulagnier entsteht die libidinöse Überbesetzung des Denkens, wenn ein Kind zu früh zwischen wahr und falsch unterscheiden muss, weil es entdeckt, dass es vom Objekt angelogen wird. Aulagnier geht von einem Wisstrieb aus, dessen zu frühe Verstärkung zu einer ruhelosen, unstillbaren Suche nach Wahrheit und Erkenntnis führen kann.

Dabei macht sich als Gegenbewegung ein neokonservativer Wahrheitsdogmatismus bemerkbar, der von der Illusion sicheren Wissens geleitet ist.

Das von Subjektivität und Sprache verfasste Setting der Psychoanalyse ermöglicht keine Gewissheit im Sinne gesicherten empirischen Wissens. Dies betrifft sowohl die innere (psychische) wie die äußere Realität des Subjektes. Trotz aller kommunikativen Brücken bleibt der direkte Zugang zum Fremdpsychischen des Anderen wie die unmittelbare Erfahrung seiner außeranalytischen Lebenswelt verwehrt. Die Rekonstruktion der Wahrheit seiner Geschichte ist auf Erinnerungen angewiesen, die dem fortlaufenden Prozess nachträglicher Transformation unterliegen. Analytische Wahrheit erscheint nur als flüchtige, prozessual veränderliche Größe fassbar. Ist sie am Ende das, worauf man sich jeweils geeinigt hat?

Dem Anspruch des Wissens auf Gewissheit steht die (nichtreligiöse) Funktion des Glaubens gegenüber. Weit entfernt davon, eine Schrumpfform des Wissens abzugeben, begründet dieser ein basales, nichtrationales Vertrauensverhältnis, auf dessen Grundlage der Anspruch des Anderen, jenseits von Wissbarkeit gehört und verstanden zu werden, empfangen und anerkannt werden kann.
Die Ausführungen werden anhand von Vignetten analytischer Praxis veranschaulicht.